Vođenje djevojčica u džamiju

PITANJE: Čudna pojava koju vidimo jeste to da ljudi dovode sa sobom djevojčice u džamiju za vrijeme namaza, mnoge od njih, nažalost, nisu lijepo odjevene, opuštena kosa, kratka odjeća, što može biti opasno za bolesna srca, što bi navikavalo djevojčice na miješanje s muškarcima, makar to bilo i u džamiji. Kakve su posljedice ove pojave na odgoj djevojke? Kakve su posljedice na djevojčice što imitiraju odrasle otkrivene pokvarene žene i to na zadovoljstvo oba njena roditelja? Allah neka sačuva!

ODGOVOR: Hvala pripada Allahu!
Prvo: Nema smetnje da musliman povede kćerkicu sa sobom u džamiju na grupni namaz, ali treba voditi računa o sljedećim stvarima:
1- da bude mala, ne punoljetna, da je vodi otac ili njen brat. Ali, ako je vodi njena majka ili sestra, onda otpada ovaj uvjet;
2- da ne smeta klanjačima ili im nanosi štetu, i treba joj se blago skrenuti pažnja na to; 
3- da se preuzmu odgovarajući potezi da ne bi isprljala džamiju mokrenjem ili velikom fiziološkom potrebom;
4- da joj otac ne oblači kratku i usku odjeću, da bi je navikavao na čestitost i pokrivanje. Ovog se trebapredržavati na svim mjestima, a pogotovu u džamiji, gdje se treba lijepo šerijatski odijevati i izbjegavati ukrašavanje;
5- dokaz da je dozvoljeno dovoditi djevojčice u džamiju jeste ono što nam prenosi Ebu Katada, radijallahu anhu, koji i kaže: “Izašao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da nam klanja, a Umama, kćerka Ebu el-Asa mu na vratu, te je tako klanjao; kad bi krenuo na ruku, spustio bi je, kada bi se ispravio, ponovo bi je uzeo.” (Prenose ga Buhari, 5996 i Muslim, 543)
Treba imati u vidu da za ovo što smo rekli o djevojčicama, makar se radilo i o dječacima, ne možemo biti sigurni kako će se ponašati, zato u šerijatu, u osnovi, nije preporučljivo da se djeca ovih godina dovode u džamiju, jer nema mnogo koristi u tome, s druge strane, mogu počiniti neku štetu. Ovo je kad je riječ o nekom vadrednom stanju ili potrebi zbog nečega što se dešava rijetko, te i Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, postupak sa Zejnebom nije bio stalan. Prenosi se u drugom hadisu da se Zejnebina kćerka dohvatila Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kad je pošao da ide u džamiju, te ju je on podigao i poveo sa sobom u džamiju.
El-Sana’ni kaže: “U njegovoj rečenici ‘bio je klanjao’ ima dokaza da nije ovaj postupak stalno ponavljao, jer se ovaj njegov postupak, što je ponio sa sobom Umamu desio se samo jednom.” (Subuli selam, 1/221)
Ne treba se ovaj hadis uzimati kao dokaz te dovoditi sa sobom nekog ko će ometati klanjače u Božijoj kući, i kad bi rekli da ima koristi od njihovog dolaska, jasno je da je šteta veća, te je spriječiti zlo bolje nego liječiti.
Ibn el-Kasim rekao je: “Upitan je Malik o dolasku djece u džamije? Reče: ‘Ako nije nemiran, a i smiri se kad mu se kaže, ne vidim u tom slučaju smetnje, ali ako je nemiran, ne treba ga dovoditi u džamiju zbog toga što je maloljetan i nerazuman.” (El-Mudavena, 1/106)
Ibn Tejmijja, rahimehullah, kaže: “Trebamo čuvati džamije od svega što šteti njoj i klanjačima, kao npr. vikanje djece, ili prljanje prostirke ili slično tome, pogotovu ako je vrijeme namaza, to je od velikih nevaljalih stvari.” (Medžmu’a El-Fetava, 22/204)
Ulema Stalne komisije za fetve u Kraljevini Saudijskoj Arabiji kaže: “Ako je dijete u godinama u kojim još ne zna razlikovati stvari, bolje je da ne dolazi u džamiju, jer on ne zna šta je namaz niti džemat, a može i naškoditi klanjačima. (šejh Abdulaziz bin Bas, šejh Abdulaziz ali Šejh, Šejh Abdallah bin Gadjan, šejh Salih el-Fauzan, šejh Bekr Ebu Zejd) (Fetavel-ledžnetid-daima, 5/263-264)
Drugo, ono što treba znati, kad je riječ o ovoj temi, dolazak ženske djece u džamiju nije kao dolazak muške djece. Muško dijete treba vaspitati u džamiji da navikne dolaziti u nju, jer kad dječak postane punoljetan, postaje mu obaveza klanjati u džematu, što nije slučaj sa ženskom djecom. Šerijat je podstakao žene da klanjaju u svojim kućama i dao da im je namaz koji klanjaju u kući vredniji od namaza u džamiji, makar to bilo i haremu Meke ili Medine, te je razlika između muške i ženske djece jasna, a u vezi s ovim što je spomenuto u pitanju, tj. da ljudi dovode sa sobom male djevojčice u džamiju za vrijeme namaza, i sve drugo, tj. koje loše posljedice iz toga proizlaze, slažem se s njime, zato upozoravam klanjače da trebaju više brinuti da mušku djecu vode sa sobom, a neka djevojčice ostave majkama, neka ona klanja sa svojom majkom u kući, da navikne da ne izlazi iz kuće bez potrebe, da spozna da joj je namaz u kući bolji od namaza u džamiji, te da navikne na to da se ne treba miješati sa muškarcima, mnogo je koristi u spomenutom; ne smiju porodici, učenici da zanemare ovo kad govore o ovoj temi, a posebno kad je riječ o o odijevanju male ženske djece, obaveza je navikavati ih na stid, i upozoravati ih na štetne posljedice oblačenje tijesne i kratke odjeće.
Allah najbolje zna!

Izvor: islamqa

Viđeno: 77

62

Komentari

komentara

Ova stranica koristi kolačiće (cookies) za pružanje boljeg korisničkog iskustva, funkcionalnosti stranice i prilagođavanja sustava oglašavanja. Nastavkom pregleda portala slažete se sa korištenjem kolačića. Za nastavak pregleda portala kliknite na “Slažem se”. Više informacija

The cookie settings on this website are set to "allow cookies" to give you the best browsing experience possible. If you continue to use this website without changing your cookie settings or you click "Accept" below then you are consenting to this.

Close